真光基督教会之信仰与教导声明
以下所列各点为真光基督教会信仰之声明，及教会中所有教导之标准。此信仰声明不仅为教会神学之根本，也为教导之声明。我们要求教会中所有教导均不可使此信仰声明有所妥协，因此我们不致在重点上有所混淆与分歧。
a) 神是三位一体的真神：圣父，圣子，和圣灵。（创世记 1:1,26; 马太福音 28:19; 约翰福音 1:1-3, 4:24; 使徒行传5:3-4; 罗马书 1:20; 哥林多後书13:14; 以弗所书4:5-6）
b) 耶稣基督道成肉身，由圣灵感孕, 童贞女马利亚所生，祂就是神，同时也是完全的人。 (马太福音 1:18-25; 路加福音 1:26-38; 罗马书9:5; 提多书 2:13)
c) 圣经是神所默示，绝无错误。圣经是我们信仰和生活的最高权威。 (以赛亚书40:8; 马太福音5:18, 24:35; 提摩太後书3:16; 希伯来书4:12; 彼得後书 1:20-21)
d) 人是照神的形像所造，因他犯了罪，从而导致肉体的死亡，以及灵里的死亡，也就是与神的隔绝，以致於所有的人类都带着与生俱来的罪性，在思想言行均有着罪行。(创世记 1:26-27; 3:1-24; 罗马书3:25, 5:12-18; 约翰一书1:8)
e) 主耶稣照经上所说为我们的罪在十架上而死，成为我们的赎罪祭；祂的身体在第三日，得胜地由坟里复活；因此，凡信祂的人都因祂在十架上流的血而得称义。 (马太福音 20:28, 28:6; 约翰福音3:16; 罗马书3:24-26, 5:1, 10:9; 哥林多前书15:3, 14;哥林多後书 5:21; 以弗所书1:7; 约翰一书2:2)
f) 主耶稣基督的再来是个人的，也是近在眉梢的。 (使徒行传1:11; 帖撒罗尼迦前书4:16-17)
g) 我们是在圣灵里所重生，本乎恩，因着信，接受主耶稣基督，而成为神永远的儿女。 (约翰福音1:12-13, 3:3-5; 以弗所书2:8-9; 雅各书1:18; 彼得前书1:23)
h) 人非有信，就不能得神的喜悦，拥有信仰，不保证健康及富裕。 (路加福音 9:22-27; 哥林多後书11:23-31, 12:7-10; 腓立比书1:29-30; 提摩太後书3:8-12; 希伯来书11:6, 32-40)
i) 有义人的死里复活，也有不义人的死里复活，, 得救的人有永恒的喜悦，失落的人有永恒的刑罚。(马太福音 25:31-46; 约翰福音5:28-29; 哥林多前书15:12-57; 哥林多後书5:10; 啓示录20:4-6, 11-15)
j) 所有信徒都是受圣灵的洗，并由得救恩开始，圣灵便永驻其中。圣灵充满是指基督徒持续的顺服神的主权和大能的经历。神要求信徒的生命在圣洁和敬虔上成长，结属灵的果子。信徒借着圣灵的大能，生命中没有一样罪不能被战胜。神的大能让信徒灵命成长、定意走十架的道路成为可能并且担子轻省。 (约翰福音14:16, 15:5; 罗马书6:3-5, 8:9-11; 哥林多前书12:13; 以弗所书 5:15-21; Philippians 2:12-13; Hebrews 5:12-14; Matthew 13:1-13; Romans 6:14; Matthew 16:24-26, Luke 9:23-25, Matthew 11:28-30)
k) 基督的身体，也就是普世教会，是由所有重生的成员所组成，每个成员以由圣灵所得的恩赐来建造这整个身体。没有一个恩赐是给所有的信徒，也没有任何一个恩赐代表圣灵的再生，充满或受洗。地方教会是由地区和社区的信徒所组成。(罗马书 12:4-8; 哥林多前书12:12-13; 以弗所书2:14-20, 4:4-16)
l) 基督吩咐祂的教会为信徒施洗，以宣告他们的信仰，以及与基督和祂的教会合为一体，并庆祝圣餐来做为纪念祂为我们死，也提醒我们与基督和祂的身体的团契交通。普世教会的发展是通过地方教会新信徒的增长和在全世界建立新的地方教会。(马太福音 28:18-20; 使徒行传2:28-47, 8:36-40, 10:47, 18:8; 罗马书6:3-5; 哥林多前书11:23-29; 使徒行传)